跪求无弦琴的解释
【释义】陶渊明不解音律，却放置了一张无弦的不加装饰的琴，每逢饮酒聚会，便抚弄一番来表达其中情趣。后用以为典，有闲适归隐之意。
无弦琴的解释没有弦的琴。 南朝 梁 萧统 《陶靖节传》：“ 渊明 不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。”后用以为典，有闲适归隐之意。 唐 白居易 《夜凉》诗：“舞腰歌袖抛何处？唯对无弦琴一张。
无弦琴（汉语词汇）“出自南朝梁萧统《陶靖节传》解释同“无弦琴”。没有弦的琴。出处南朝梁萧统《陶靖节传》：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。”陶渊明不解音律，却放置了一张无弦的不加装饰的琴，每逢饮酒聚会，便抚弄一番来表达其中情趣。
所以，陶渊明的“无弦琴”可能是由于琴弦的老化乃至断弦而产生的。因此，通过“无弦琴”，我们恰恰可以看到“有弦琴”。换言之，在“无弦琴”的背后暗藏着“有”。这种“有”是大“有”，其丰富的存在为“无弦琴”的“无”提供了中流砥柱式的文化支撑和取之不尽的艺术资源。
无弦琴是一种以激光束作为琴弦的琴。激光束琴弦人眼看得见而摸不着，由彩光的琴弦发出光芒，同时又可以发出美妙的琴声。利用激光技术及光学控制原理制造的无弦琴，使得演奏者无需用手接触琴身就可以演奏。演奏者用手遮住一束光，无弦琴就会发出声音，相当于拨动一根琴弦。
可以调素琴的琴
1、可以调素琴乐器无弦琴的琴是古琴。古琴是中国传统弹拨弦鸣乐器乐器无弦琴，也是中国最古老且富有民族特色的乐器之一。在古代文人雅士中，琴被视为修身养性的必备之物。素琴，指的是不加装饰的原始古琴，强调的是一种自然、朴素之美。调素琴，则是指弹奏未加修饰、回归自然之美的古琴。
2、含义乐器无弦琴：《宋书·陶潜传》记载说：“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。”《晋书·隐逸传·陶潜》也记载说陶潜“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声。’”《陋室铭》中 ：“可以调素琴，阅金经。
3、从《陋室铭》中的描述来看，可以调素琴的琴实际上指的是未经装饰的古琴，它象征着简朴与雅致。素琴这一概念源于晋代陶渊明，他虽不懂音律，却有一张无弦琴，每当饮酒时，便以抚弄琴表达情感，寄托意趣。
4、“可以调素琴”这一短语源自唐代文学家刘禹锡的名篇《陋室铭》。这里的“素琴”指的是未经装饰的琴，它象征着作者追求的简朴生活和高雅的审美情趣。在原文中，刘禹锡写道：“可以调素琴，阅金经。
5、可以调素琴的调释义：调弄，这里指弹（琴）。原文：《陋室铭》【作者】刘禹锡 【朝代】唐 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
6、释义：可以弹奏不加装饰的琴。出处 出自唐代刘禹锡的《陋室铭》。原文 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有乐器无弦琴？释义 可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
无弦琴的意思是什么
没有弦的琴，象征着一种闲适归隐的生活态度。在南朝梁时期，著名文人萧统在其撰写的《陶靖节传》中提到，陶渊明虽不懂音律，却收藏了一张无弦琴。每当饮酒至兴，便抚弄无弦琴，借此寄托自己的心意。这种行为，不仅反映了陶渊明对音乐艺术的独到见解，也流露出他淡泊名利、追求心灵自由的志趣。
渊明不解音律，而蓄无弦琴一张翻译是：陶渊明不通晓音律，但是收藏了一张没有琴弦的琴。无弦琴，汉语词语，读音wú xián qín，意思是没有弦的琴。出自：南朝梁萧统《陶靖节传》。原文：渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。
无弦琴，即没有弦的琴。这一典故最早出现在南朝梁萧统所著的《陶靖节传》中，描述了陶渊明不谙音律，却收藏了一张无弦琴。每当饮酒尽兴之时，他便会轻抚琴身，借以抒发内心的情感。这一行为体现了陶渊明闲适自在、追求精神自由的生活态度。自古以来，无弦琴便被赋予了深意。
从上文看,陶渊明的琴没有琴弦,他本人也不会抚琴,但朋友聚会,他却“抚...
1、陶渊明的抚琴并非真的抚琴，而是他在聚会中，以抚琴的方式表达自己的情感，与友人共赏心灵的宁静。这种行为体现了他内心的冲虚与淡泊，也是他对道家思想的一种实践。在古代文人中，陶渊明的这种行为并非孤例。许多文人学者在面对内心世界与外在责任时，都会采取一种平衡的态度。
2、古琴不仅仅是一种乐器，更是一种文人士大夫修身养性的工具。陶渊明的无弦琴，正体现了古代士人对精神追求的重视。道家的“无中生有”，玄学的有无之辩，其实都是对内心世界的深刻体验。陶渊明在朋友聚会时，抚琴和之，这不仅是对音乐的欣赏，更是他内心冲虚、守静、淡泊明志性格的体现。
3、更能反映出他本性率真，自得其乐，随性逍遥反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格.他不是在抚琴，这反映了他不拘，潇洒的性格不是反映了陶渊明自得其乐的性格不是，他说过，但识琴中趣，何劳弦上声。
4、不是。他只是做出抚琴的动作，只是追求这种意境。也就是所谓的“琴中趣”，只要有了这份体会，是否真有琴声也就不重要了，也就是“何劳弦上声”。这表达了作者不拘于世俗，洒脱的性格。
5、从文中看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会弹琴，但与朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？原文：陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁①，任真自得，为②乡邻之所贵。
6、“但识琴中趣，何劳弦上声！”的意思：只要能体味琴中的趣味，何必一定要有琴音呢！ 《课外文言文》中《但识琴中趣，何劳弦上音》出的题目是什么 从文中看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会弹琴，但与朋友相聚，他却“抚而和之”。
昭明太子文选.陶渊明传里面,渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,为什么他要带...
萧统说陶渊明“不解音律乐器无弦琴，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。
渊明不解音律，而蓄无弦琴一张翻译是：陶渊明不通晓音律，但是收藏了一张没有琴弦乐器无弦琴的琴。无弦琴，汉语词语，读音wú xián qín，意思是没有弦乐器无弦琴的琴。出自：南朝梁萧统《陶靖节传》。原文：渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。
陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒喝到酣畅之处，都弹拨一番寄托新意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待乐器无弦琴他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了。”乐器无弦琴他的天真直率达到这种地步。
出自《陶渊明传》渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。译文：陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒，都弹拨一番寄托新意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。
据萧统《陶渊明传》记载：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的，拨弄它是为了“寄其意”，描写一个美好的世外桃源，虽然超尘脱俗，无法实现，却也正是为了“寄其意”。
典源出处 南朝梁·萧统《陶渊明传》：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。” 《晋书·隐逸传·陶潜传》：“性不解音，而蓄素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声！’”《南史·隐逸传》、《宋书·隐逸传》亦载。
锦瑟是什么乐器
1、总的来说，锦瑟作为一种古琴，其独特的弦数和装饰使其在古代文化中占据重要地位。义山在其诗作中巧妙地利用锦瑟，不仅描绘了乐器本身的美妙，更深层次地表达了对人生短暂、青春易逝的感慨。
2、锦瑟是指古时一种装饰精美、饰有织锦纹样的弦乐器，形似古琴，每弦对应一个柱，但没有固定音位。在古代诗歌中，锦瑟常常作为描述美好时光和青春岁月的象征。如唐代诗人杜甫在《曲江对雨》中写道：“何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟傍。”这里，锦瑟被用来描绘诗人与佳人共度美好时光的情景。
3、“锦瑟无端五十弦”中的“锦瑟”指的是装饰华美的瑟，是一种拨弦乐器。具体来说：瑟的通常形态：瑟一般有二十五弦，但在这句诗中提到的是“五十弦”，这可能是诗人为了表达某种特定的情感或意象而做的艺术夸张。“锦瑟”的含义：“锦”字在这里用来形容瑟的华美装饰，强调了瑟的精致与高贵。
