《诗经》里赞美女人的经典古语
静女其姝樱桃形容古语，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之萌，正为美，美人之贻。《诗经·周南·汉广》——汉水之女樱桃形容古语的娇媚之美 南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思，江之永矣，不可方思。
十没有太阳，花朵不会开放樱桃形容古语；没有爱便没有幸福樱桃形容古语；没有女人也就没有爱；没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。《诗经·野有蔓草》舞胜柳枝腰更软，歌嫌珠贯曲犹长。崔珏《有赠》有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。《诗经·有女同车》有一女子，云发丰艳，蛾眉皓齿，颜盛色茂，景曜光起。司马相如《美人赋》5香生舞袂。
《卫风 硕人》樱桃形容古语：手如柔夷，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。前五句写静态的【美】；后两句写动态的【美】。清 姚际恒推崇《硕人》。称：“千古颂美人者，无出其右”。
野外蔓延的草，露珠晶莹。一位美人，清澈的眼神，婉约的姿态。《诗经·野有蔓草》 舞姿胜过柳枝的柔软，歌声嫌弃珠子串成的曲子还不够长。崔珏《有赠》 与美女同车，颜容如铅般清冷，舜华般明亮。她轻盈地翱翔，身上佩戴的玉石宛如琼琚。那位美丽的孟姜，真是美貌且高雅。
《诗经·卫风·硕人》：描绘了美人高大修长的形象，用“硕人其颀”来形容她的出众身材，是中国古代文学中赞美女性的经典之作。《诗经·郑风·丰》：诗中通过“丰山有木，其叶沃若”的比喻，赞美了女子如木叶般生机勃勃、充满活力的美丽。
上海话樱桃怎么说
上海话樱桃一般读作“昂桃”。上海话有5个声调樱桃形容古语，在古汉语平上去入四声各分阴阳的基础上樱桃形容古语，阳平、上、去合并樱桃形容古语，阴上、去合并而来，所以才将樱桃读作“昂桃”。上海话作为一种吴语方言，和大多数吴语一样拥有较为复杂的连读变调。
上海话的“昂桃”，本来是樱桃的沪语读音，因为有“樱桃小嘴”这个词，所以把嘴巴叫做“昂桃”，特指年轻女性的嘴。
”那时候，上海话中的“开玩笑”读作“打棚”，“胡子”读作“外苏”，“秘书”读作“比斯”，“樱桃”读作“盎桃”，这些现在都被普通话所取代了。樱桃形容古语我个人认为，即使一个人上海话说得再好，如果将“瓦”读成“画”，也是不标准的，这种做法是乱弊州卜蠢的。
“耨耨”是东北的一种野生果树，果红色，形似大樱桃，味酸甜似李子。耨耨即囡囡，囡囡杭州话发音耨耨。小宝宝的意思。耨，这个字的读音非常特殊，在上海话里面，就是乖小孩的意思， 多用于长辈对小辈们的爱称， 有时候情侣间开玩笑也可以这样叫对方。所以耨耨应该属于华东地区的方言。
你的美丽我只能用植物人来形容。脸是“瓜子”。腰是“杨柳”。眉毛是“柳叶”。眼睛是“桂圆”。嘴是“樱桃”。手是“莲藕”。
描述美景美人的诗句
北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。释义：在遥远樱桃形容古语的北方，有一位绝世独立樱桃形容古语的美人。她只需一眼，便能令城池失守樱桃形容古语；她再次回首，便能使国家覆灭。这位美人，常常带来“倾城、倾国”的传说。云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。释义：她回眸一笑时，千娇百媚，宫中其他妃嫔都显得黯淡无光。 去年今日此门中，人面桃花相映红。释义：去年春天，就在这扇门里，美丽的面庞与盛开的桃花相映成趣。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
唐朝诗人白居易的《长恨歌》中有这样的诗句：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。译文：她回眸一笑时，千娇百媚，宫中的妃嫔都相形见绌。 三国诗人曹植在《杂诗·南国有佳人》中写道：南国有佳人，容华若桃李。译文：南方有一位美丽的女子，她的面容像桃花一样艳丽，如李花一样清新。
手如柔夷，肤如凝脂——《诗经》描绘了美人的肌肤细腻如脂，宛如凝结的油脂，其柔嫩程度如同婴儿的肌肤，细腻而光滑，令人赞叹不已。凌波微步，罗袜生尘——《洛神赋》中洛神的步履轻盈，如同微风拂过水面，罗袜在行走中似乎带起了尘埃，展现了她的优雅与飘逸。
【形容美女配美景的诗句】手如柔夷，肤如凝脂——《诗经》古代诗歌 凌波微步，罗袜生尘——《洛神赋》曹植 曲沼。其神若何，月射寒江。远惭西子，近愧王嫱。——《红楼梦》曹雪芹 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。——《长恨歌》白居易 戏罢无由理曲时，妆成只是熏香坐。
